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今天在美妝特賣會上看到【Givenchy】Eaudemoiselle 宮廷玉露浪漫玫瑰淡香水(50ml)剛上架！
對於愛美的我，怎能錯過【Givenchy】Eaudemoiselle 宮廷玉露浪漫玫瑰淡香水(50ml)這款高CP值的產品呢，
這個品牌，一直以推出改寫人與美妝產品之間的關係的而著稱，
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相關訊息
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到貨的速度還滿快的，一拿到之後，我覺得品質優良性能卓越、物超所值拉！
商品訊息功能
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商品訊息描述
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細膩情感與純潔浪漫的精巧結合 釋放奢華叛逆的法式靈魂
猶如詩人的篇篇優雅頌詞 樂手的一曲迷人香頌
予人清新脫俗的靈感 淡雅飄逸的香氛 美麗優雅的化身
獻給初綻迷人姿態的優雅叛逆年輕女性
2010年，紀梵希以「法式叛逆優雅」風格為靈感，設計了一款前所未有的「花束麝香」香氛──宮廷玉露，描摹出女性與眾不同的獨特風貌，完美融合優雅與前衛，於古典與摩登之間，取得恰到好處的平衡！隔年，紀梵希延續「宮廷玉露」的香氛風格，推出「宮廷玉露美體保濕噴霧」，輕輕一噴，彷彿泡了奢華的玫瑰麝香澡，全身肌膚留下迷人花束香氣與無比柔滑的膚觸，再度觸動女性的奢華靈魂。宛如法國宮廷古董香水瓶般的包裝，淡雅、時尚的香氣，深深吸引全球無數摩登女性，一股宮廷風華年代的奢華復古潮流霎時風靡。
2012年，紀梵希承襲「宮廷玉露」擁有的夢幻奢華魅力，並針對亞洲女性最喜愛的清新花香調，全新推出「宮廷玉露浪漫玫瑰淡香水」，以清新淡雅的花香，描繪蘊含純潔且極具嬌貴的浪漫主義者，將女性心中細膩的成熟情感與女孩般夢幻的純潔浪漫，奢華的詮釋到味，譜成一部雋永動人的詩篇亦或是一曲浪漫的法國玫瑰香頌。
甜美的晨間朝露與野性的玫瑰如音符般跳躍點綴於紀梵希全新的「宮廷玉露浪漫玫瑰淡香水」，以浪漫詩人最喜愛的主題「野玫瑰」為主香調，用她獨有的淡雅與清新果香，將女性情感中的脆弱、交雜細膩成熟的浪漫主義思想，都在野玫瑰的繾綣香氛中娓娓道來。
承襲一如紀梵希「宮廷玉露」的精緻與年輕鮮明的氣息，「宮廷玉露浪漫玫瑰淡香水」以水晶般清澈透且充滿活力生氣的西洋梨與水茉莉開啟浪漫果香前調，接著以夢幻奢華且獨特的野玫瑰綻放最為纖細、難以捉摸且深賦情愫的細膩女人味，最後，再以白木香樹的清雅木質調氣息，完美優雅的展露女性多重層次的情感表達。
●古典風奢華精品瓶身包裝
清新、溫柔且散發浪漫夢幻氣息的粉色液體，以「宮廷玉露氛氛系列」獨有的「古典哥德風」優雅奢華瓶身精緻的圍繞住，刻意仿古且帶有4G LOGO壓印霧紗感的金色瓶蓋，則將「宮廷玉露浪漫玫瑰淡香水」點綴地有如一件精巧的藝術品，令人更加迷戀她的氣味，嗅聞記憶久久纏繞心頭。
香水的外包裝盒以法國宮殿的「藝術畫廊」為靈感，將模特兒所分別呈現現代女性柔美、率性、摩登的各種面象，以粉色系的典雅畫框圈起，點綴於瓷白純淨背景的紙盒上，宛如精緻雕琢的稀世珠寶盒，也正如同紀梵希「宮廷玉露」的香味般，像是一襲精心打造的紀梵希高級訂製服，每個香氛細節都經過悉心講究的計算，呈現出無可挑剔的雋永風格！
全新的「宮廷玉露浪漫玫瑰淡香水」形象廣告，模特兒身著紀梵希設計總監Riccardo Tisci所獨家設計的黑色絲綢衣裳，以及綴滿淡粉色玫瑰花朵的宮廷玉露浪漫玫瑰淡香水瓶身為主軸，低調奢華黑色與浪漫優雅粉色的強烈對比，也撞擊釋放出微妙的叛逆少女純潔、感性又極具浪漫的女人味，烘托出恰如其分的女性「叛逆優雅」，也注入了更為奢華耀眼的法式靈魂！
香味調性：
前調：西洋梨與水茉莉
中調：幻奢華野玫瑰
基調：木香樹完美優雅的展露
圖片僅供參考，請以賣場內標示ML數與實品為主。
【Givenchy】Eaudemoiselle 宮廷玉露浪漫玫瑰淡香水(50ml)
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內容來自YAHOO新聞
課綱是一條無路可出的存在
課綱爭議讓我想起二十世紀哲學家沙特一部［無路可出］的劇本，關於一男兩女三個角色來到地獄，被軟禁在一間沒有窗戶的房間中，剛開始伴隨著一個找不到出口的原因，透過角色苦悶又引人入勝的對話，觀眾漸漸知道這個房間其實就是地獄的具象化，但是最終他們三人都認為自己下地獄的原因並不是出在自己身上，沙特一方面藉此諷刺世人總是下意識的逃避自己的責任，一方面表現存在主義中「人類必須承擔選擇的後果」這個定義。
對照於課綱事件的處理模式，先不提對學生提告這件事的處理方式，教育部的說詞不管是遵循前決策者的政策，必須保密委員名單避免事端也好，開放選書，爭議不考，共同寫書歷史也罷，最後的理由居然是書本已經編印，不然會無書可用。 這些塘塞說法聽起來真是幼稚可笑，像似沙特筆下地獄聽差說的：「這裡四壁之外有條走廊，走廊的盡頭是別的房間和別的走廊，就沒有了。」事實上，下地獄都是因為三人做了不該做的事情，在選擇之後，卻都不願承擔並且面對後果，所以看似到處都是活路，可是這裡終究無路可出。而且這裡眼淚流不出來，傷痛更是無法排解。
教育部應該果斷地站在宏觀教育的立場，不應扭曲自己和學生的關係，過度依賴政黨政治政策的領導評價，並且誤判並曲解了學生爭取課綱的動作真義，因此一路讓自己陷入無可掙扎的地步，感覺像是陷入在地獄一般的苦痛，這正是沙特「地獄即是他人」的真正意義。其實教育部當然知道翻轉教育是教師扮演課程設計師的角色，這也是近來教育部推動的主軸，因為學生對於知識的取得，不再是依賴傳統權威施與式的教學方法，而貴在實質彼此間的交流與辯證程序。
歷史反映的正是真實的寫照，不應該淪為政治的附庸。我觀察到花蓮瑞穗鄉中山路上有一個瑞美國小，路旁豎立著一個大白牆，上面有兩排大字，［瑞美國民小學，民國前七年創校］。這個白牆反映的不但不是宏觀的史實，卻是政治洗腦下的政治仇恨歷史觀。因為就年代真相而言，所謂的民國前七年，是西元1905年，光緒三十一年或明治三十八年，就歷史真相而言，台灣當時還生活在日治時期，並不屬於清朝統治，國民政府來台後刻意曲解不認同這段日本統治的史實，所以才會創造出［民國前］這個不存在的存在年號。我們的歷史教育沒有排斥滿洲人統治漢人的事實，也不排斥使用光緒年號，但就因為仇日思想就將日本統治台灣的歷史刻意憑空蒸發。所以瑞美國校這塊牆面變成工具布告欄，真正合理又正確的說法，應該是書寫［瑞美國小創立於明治三十八年，後面再加個括號1905年］就忠於史實原貌。
這次課綱的爭議引用沙特的語言來說:「人並不是封閉的個體，而是面向未來，具備無限可能的『自為』主體，而每個人的選擇都是自由的」。因此獨立思考與辯證能力的取得，在多元資訊的學習世代中，是輕而易舉又便捷的方法。我們都知道認知是思惟的一種，但是若利用教育進行同化的認知，假借認知結構中的經驗活動，讓學生不自主陷入調適跟適應期的洗腦式教育思想，最後淪為政治鬥爭下純正的個體工具，這樣不但是不道德行為，終究會令人唾棄。
過去台灣偏重的歷史教育，缺乏宏觀思想，除了大量的教導中國歷史外，對於其他歐亞中南美甚至非洲的歷史教育則十分薄弱，期待建立全人歷史文化觀的理想更是一場奢言夢想。我認為理想的歷史教育應該建立客觀中立的事實探討，不能偏頗於政治取向，而最終的目的是建立學生明辨是非與客觀批判的立場。這場課綱事件延燒數月至日前颱風前夕，學生已經開始撤退，事件看來漸漸要落幕，但是這次以青年為主導的社會運動，早已撼動社會人心，未來後續的發展仍然值得觀望與期待，青年學子對是非公義的理想堅持，似乎大家都各自有答案了。
■ 新聞專輯╱課綱微調掀爭議
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占領計時器放上無限符號 (圖)
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中央社
2015年8月6日週四 台北標準時間下午8時07分
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-040113308.html
【Givenchy】Eaudemoiselle 宮廷玉露浪漫玫瑰淡香水(50ml)
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